Nie mamy bezpośredniego dostępu do świata fizycznego - Chris Frith

Chris Frith — "Od mózgu do umysłu"
 
Obecnie wiele badań dowodzi że aktywność mózgu może tworzyć fałszywe doświadczenie zdarzeń w świecie zewnętrznym
Zwiastuny padaczkowy mogą mieć różny charakter. Dla jednej osoby będzie to zapach palonej gumy, u innych — brzęczący dźwięk. Rodzaj doznania ma związek z miejscem w mózgu, w którym rozpoczyna się napad padaczkowy. (...) Bezpośrednie drażnienie mózgu wywołuje doznania zmysłowe. Jak odróżniać doświadczenie fałszywe od prawdziwych? A może wszystkie są fałszywe?
Halucynacje towarzyszące schizofrenii mają pewną bardzo interesującą właściwości. Doznania te w istocie nie dotyczą świata fizycznego. Nie jest tak, że chorzy po prostu widzą kolory lub słyszą głosy. Ich halucynacje dotyczą świata umysłowego. Nasz mózg może również tworzyć fałszywy świat umysłowy. Jeśli zatem coś zakłóci działanie mojego mózgu, to nie będę już mógł brać własnego doświadczenia świata za dobrą monetę.

W „prawach fizyki” widać czyjąś niewidzialną rękę, która bardzo wnikliwie poukładała wszystkie klocki, które tworzą coś, co my nazywamy „naszym światem”

„Albowiem od stworzenia świata niewidzialne Jego przymioty — wiekuista Jego potęga oraz Bóstwo — stają się widzialne dla umysłu przez Jego dzieła” (Rz 1, 20).

Zasada, że świat podlega prawom, nie wynika z tych praw. To jest transcendencja. 

Nie wiemy dlaczego niektóre materiały w wysokich temperaturach nie wykazują oporności, choć wiemy kiedy to się dzieje i co jest tego przyczyną. Nie wiemy jednak dlaczego tak się dzieje. Więc co dopiero mówić o mózgu. 

Myślenie pozytywne - optymizm i nadzieja

Michel de Montaigny: Unikam jak zarazy smutnych usposobień i ludzi kłótliwych; w rozmowy, których nie mogę wieść bez przejęcia i bez wzruszenia, nie wdaję się, o ile obowiązek mnie nie zmusi: melius non incipient, quam desinent. (...)  Tak samo Duch Święty; Ne nos inducas in tentationem; nie prosimy, aby żądza nie zwalczyła, nie pokonała naszego rozumu, ale by nie wiodła go nawet na pokuszenie: aby nie przywiodła nas do stanu, w którym musielibyśmy ścierpieć bodaj samo zbliżenie, namowy i pokusy grzechu. Błagamy Stwórcę, aby zachował nasze sumienie w spokoju, całkowicie i doskonale wolne od dotknięcia złego.  

Wiara jako poszukiwanie prawdy

Yuval Noah Harari: Podczas gdy koty i inne zwierzęta są ograniczone do sfery obiektywnej i wykorzystują swoje systemu komunikacji jedynie do opisania rzeczywistości, homo sapiens używa języka do tworzenia kompletnie nowych rzeczywistości. (...) Większość ludzi sądzi, że rzeczywistość jest albo obiektywna, albo subiektywna i nie ma trzeciej możliwości. (…) Istnieje także trzeci poziom rzeczywistości: poziom intersubiektywny. Byty intersubiektywne zależą raczej od porozumienia między ludźmi (...) Na przykład pieniądze nie mają żadnej obiektywnej wartości.

Wiara, nadzieja i miłość czy(li) poszukiwanie prawdy, optymizm i empatia - Emocja

Ohme: Pozytywne emocje w długofalowej perspektywie motywują do działania lepiej niż negatywne. (….) Jeśli motywacja przez krytykę, straszenie i racjonalną argumentację zadziała, to raczej na krótko. 

Jest pewna emocja, która utrudnia myślenie, pozbawia kreatywności, a nawet paraliżuje. To lęk, czyli strach, którego źródło jest ci nieznane. Jeśli się czegoś lękasz, to przede wszystkim zlokalizuj źródło niepokoju.  (…) Złość motywuje do interwencji, dodaje sił i odwagi, powoduje, że nie dopuszczasz, by ktoś cię skrzywdził. Jeśli nie umiesz jej kontrolować złość przemienia się we wściekłość, która jest ślepa, niszczy przedmioty i rani ludzi. (…) Złość pozbawiona ujścia rodzi frustrację. Ta jest dopiero niebezpieczna! Jak bezwonny gaz. Jest pasywna i niszczy człowieka, wpędzając go w marazm i zgorzknienie (depresję). (…) Smutek pojawia się wtedy, kiedy dzieje się coś złego, na co nie mamy wpływu. Odbiera energię, by zaniechać i tak już bezcelowej walki. (…) Wspominamy, stajemy się wrażliwi, kreatywni, skłonni do refleksji.

Przeprogramowanie (jeśli ktoś się nie narodzi powtórnie...)

Michael de Montaigny: Ale główna potęga zwyczaju jest w tym, iż chwyta nas on i niewoli w taki sposób, że nieomal nie zostawia żadnej możności wydobycia się z jego szponów i wejścia w siebie dla zastanowienia się i wyrozumowania jego nakazów.(...) Jeśli to, co nazywamy złem albo cierpieniem, nie jest ani złem, ani cierpieniem samo w sobie, jeno tylko wyobraźnia nasza daje mu tę własność, w naszej jest mocy ją odmienić; (...) Owo tę śmierć, którą jedni nazywają rzeczą „ze straszliwych najstraszliwszą”, któż nie wie, że drudzy zowią ją „jedynym portem od cierpień życia, najwyższym dobrem natury, jedyną rękojmią naszej wolności, powszechnym i rychłym lekarstwem na wszystkie cierpienia”? I gdy jedni czekają jej drżący i przerażeni, drudzy znoszą ją łatwiej niż życie; (...)

Samoświadomość (modlitwa, spokój, odwaga)

Rozdział o śnie: Nie mamy śniąc świadomości czuwania, tak jak żyjąc świadomości śmierci.  We śnie gdy mamy świadomość, że śnimy możemy zrobić wszystko co tylko nam się zamarzy. Możemy latać, przenikać ściany, przestrzenie kosmiczne. Ale musimy cały czas mieć świadomość, że śnimy. Cząstka świadomości musi cały czas powtarzać nam, że to jest sen. Czy to znaczy, że żyjąc świadomie, ze stałym poczuciem wieczności, możemy całkiem odmienić swe życie i żyć jak chcemy?  Świadomość życia odzyskujemy przez to, że przypominamy sobie o jego skończoności i o życiu wiecznym – ale musi to być poczucie stałe, niezakłócone przywiązaniami ziemskimi.